Description

Féminisme islamique ? A première vue, c’est un oxymore. C’est pourtant le combat choisi par des femmes en terre d’Islam : relire le texte religieux en le contextualisant pour légitimer la revendication d’un statut égalitaire.

C’est après les indépendances que les femmes dans le monde islamique ont commencé à revendiquer des droits pour un meilleur statut personnel. Car, sitôt installés, les pouvoirs nationaux ont promulgué des lois inspirées de la Shari’a et imposé le référentiel religieux pour régenter les rapports hommes/femmes dans la société.

Dans tous les pays musulmans – à l’exception de la Tunisie -, la femme se trouve alors en état d’infériorité juridique. Pour les féministes, deux approches différentes vont alors s’imposer, en fonction du terrain. Si les Algériennes, fortes de la légitimité du combat des Moudjahidate durant la lutte de libération nationale, se revendiquent de l’universalité des droits humains, et réclament tout simplement l’abrogation du Code de la famille, les féministes dans d’autres pays optent pour une stratégie plus conciliante. Pour ne pas transgresser la vision dominante, elles vont légitimer leurs revendications par des sourates du Coran, des hadiths du Prophète et des interprétations d’ulémas plus souples, plus cléments à l’égard des femmes. Une stratégie bien périlleuse qui porte en elle-même ses propres limites…

Quelle est la nature de cette lecture ?

Quels sont les référents auxquels elle se rapporte ?

Est-elle en rupture totale avec les interprétations produites par les hommes et qui s’expriment dans les législations en vigueur ?

Ou bien cherche-t-elle le consensus et le compromis avec les tenants de l’islam dominant ?

C’est à toutes ces questions que ce livre tente de répondre.